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12 February
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传阅:眼见它起高楼,眼见它楼塌了

——说说委内瑞拉

秦晖

写在前面:

最近,阿根廷总统米莱的讲话颇为人们所关注,加之2024年是委内瑞拉的大选之年,拉美相关问题的热度自然就又起来了。 秦老师之前已经写过不少文章, 现在应该还能在网络上看到不同版本, 借此机会,我们整理出一个比较完整的文本, 请读者朋友们指正。

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08 February
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传阅:北京的馆子,为什么就这么难吃?

腓特烈的法言法语

虽然北京这个城市不怎么需要我,但我对这个城市还是比较有感情的,毕竟,从大学算起,我在这个城市也已经待了十几年了。

而我对北京最不满的,就是北京的吃食。

网上很多人都传北京是饮食荒漠,这话确实不错,但如此简单粗暴的说法显然不能够涵盖北京在“吃”这个问题上的困窘本质——

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04 February
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传阅:凡是上层打招呼的案件:基本上全是冤案

陈有西

法院院长,到了绝症将逝之时,将法院的审判绝密资料交给了被判了五年刑的被告周澄,于是有了中国青年报上的揭露法院内幕的重磅炸弹式的文章《一场被法外力量左右的审判》。

原来,这个自称比窦娥还冤的周澄,在当初被判刑时是所有法院办案法官、庭长、审判委员会委员、院长都认为无罪的。二审的合议庭法官当时也同样这样认为。但他被判了,关了五年。

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31 January
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传阅:关于汪曾祺的100件小事

杨早

汪曾祺生于1920年,逝于1997年,他就读于西南联大,师从沈从文,与老舍共事过,写过样板戏,点评过莫言的小说。他的一生几乎贯穿了整部二十世纪中国文学史。

《汪曾祺1000事》一书中,作者用1000件汪曾祺人生中的小事,串出他的人生样貌:也贪玩,也爱吃,也创作,也俏皮,也经历时代困苦,终成为一代名家。

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27 January
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传阅:朝鲜海中进行核试验,键盘侠们咋不发声呢?

涛哥锐评

 朝鲜在黄海水下试验核武器,测试了当量10万吨原子弹,爆点离中国海岸线仅仅两三百公里。注意啊,朝鲜在海里引爆的可是杀伤性武器,用于军事目的的核武器,其核辐射和放射性物质泄露,远超1945年美国在日本投下的两颗原子弹的威力,导致的核污染和泄露更严重。     
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23 January
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传阅:真假美猴王

苗炜

孙悟空心灰意懒,取经路上打死几个强盗,师父就念紧箍咒,把他赶走。他回到花果山,想快活几天再说吧。这一日,有个老猴子见他闷闷不乐,就开导他说,唐僧去西天取经,你也可以去西天取经啊。孙悟空说,你有所不知,取经人唐僧是如来的门生,当初没有好好听佛祖讲经,贬下灵山,转生东土,他去西天,是要复修大道,别人代替不了。老猴子说,我们可以做假,找三个猴子扮成唐僧、八戒和沙和尚,你带着他们一路杀过去,省多少麻烦,你当头儿,再不用受唐僧的鸟气了。孙悟空听了,没做声。转过天来,老猴子带着三个小猴子前来,又说起要假冒唐僧取经,悟空正无聊,就把三个小猴变成唐僧、八戒、沙和尚的样子,在花果山玩耍。不料想,没玩多久,沙和尚从天而降,他来请孙悟空回去,可看见假扮的师徒四人,就变得非常愤怒,没说几句话,就用降魔杖把假沙僧给打死了,沙和尚不愿看见人假扮自己,那叫“拟象”,一个人看到自己的拟象,总会很不自在。

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19 January
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传阅:建议吕台长冷静

呦呦鹿鸣

上午得知,《台长与孔子》已“无法查看”。我尊重平台规则,昨天说过的话,今天不再说了。

其实就是为台长演讲所震慑,新奇惊叹之余不免胸闷难舒,我手写我心,以求中和,如此而已。

《台长与孔子》一文中,我特意隐去了吕台长的姓名,连“吕”字也没有,同时也删去了吕台长发言中“山东”的字眼。这是因为,我觉得,吕台长“从不跨省监督”“从不看别人笑话”的高论,虽然是公开演讲,却并不代表山东这样一个大省,也不宜代表新闻传播界,我甚至不希望它代表吕台长自己。当然,今天看来,成了笑话的人,仍然还是我自己。

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15 January
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传阅:1980——2000:和上海有关的58枚触觉

费里尼

从记忆的沉船里,打捞出一点私家记忆。它成为那个时代曾经真实存在过的实证。

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11 January
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传阅:俄乌战争的时代意义

联合早报社论

《联合早报》于去年底特派记者深入乌克兰采访,了解俄乌战争最新动向,系列报道从元旦开始与读者见面。这场战争的走向与结果,对今后世界格局有深远意义。俄罗斯侵略乌克兰,是冷战后基于国际法的世界秩序所面对的严峻挑战。如果乌克兰无法通过战争或其他手段,捍卫主权和领土的完整,就意味着弱肉强食的丛林法则死灰复燃,今后的世界必然永无宁日。这也是作为小国国民的新加坡人,应该持续关注俄乌战争的最大原因。

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07 January
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传阅:杂谈七则:刘锡鸿现象与奕山式思维

言九林

1.独立人格与自由思想是知识分子成其为知识分子的共同必要前提,古今中外概莫能外。遗憾的是,历史规律往往呈现为“哪里的压迫越大,哪里的反抗就越小,独立人格与自由思想也很难有生存空间。反之,哪里的压迫越小,哪里的反抗就越大,独立人格与自由思想也会更加活跃”。百家争鸣仅见于先秦时代而无法在文网密布的康雍乾时代复现,主因便在这里。明末清初与清末民初之际思想领域极为活跃,同样缘于旧控制秩序行将崩溃、新控制秩序尚未成型。

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