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传阅：道义与死忠的取舍：决裂时仍是忠臣

蔡栋

一个坏老板，未必招不到忠心耿耿的杰出员工。自古以来，不乏这样的例子。春秋末期晋国权力最大的智襄子虽“不行仁义”、“侵地而灭”，但他手下的豫让却有国士之风，甘为知己而死。三国时的袁绍“性矜愎自高，短于从善”，属于摸了一手王炸好牌还能输得精光的典型，可他手下却有田丰、沮授这样既长于韬略又极有风骨的谋臣。《天龙八部》中也有这样一组老板和员工，他们之间关于“忠诚”的纠葛却远比历史人物复杂。

传阅：美国革命与英国王权政治的转向

南京师范大学外国语学院教授 杨靖

1763年，“七年战争”宣告结束。英国与法西两国签署《巴黎和约》：英国用哈瓦那换得西班牙的佛罗里达，用海外殖民地换得原属法国的北美和加拿大。英国国内有识之士，如国会议员埃德蒙·伯克，认为此举“甚为不智”——因为缺少了强邻的威胁，北美殖民地和宗主国的纽带会被削弱，甚至最终会被切断。从这个意义上说，英王乔治三世在欧洲战场的胜利也为十余年后的美洲独立革命埋下了伏笔。1783年美国独立革命胜利后，当革命领导人、美国第二任总统约翰·亚当斯被问及“谁对推动大陆会议关于独立的议程贡献最大”时，亚当斯简洁地回答：“乔治三世。”

传阅：民族主义如何让古典音乐成为现代国家的凝合剂？

高林

一

音乐和民族主义之间到底是什么关系？这正是《国歌》一书的主题。在今人眼中这二者并没什么关系，但本书开头引用的伍迪·艾伦的话却提出了一个针锋相对的观点：“一听见瓦格纳的音乐，我就想起入侵波兰！”这句话刚好揭示了音乐和民族主义之间一段已经被人忘记的历史。

传阅：汪精卫生平与理念

王克文

无论是否熟悉近代历史，中国人对汪精卫这个名字，总带着几分好奇。这位在中日战争期间脱离抗战阵营，出面与日本谈和的国民党领袖，在国、共两党的官方史书中早已认定为十恶不赦的“汉奸”，但坊间的传言揣测却从未停息。最广为流行的说法是汪氏与蒋介石存有默契，一主和一主战，各为中国谋出路；另一种说法是蒋介石故意让属下替汪氏与日本牵线，然后过河拆桥，驱使汪氏成为日本傀儡，以除去党内竞争对手；还有一种说法则是汪氏为了照顾沦陷区的百姓，不得不牺牲自己，用成立政府的方式去缓解日本占领军的压迫。多年以来，有关汪氏的史料陆续公诸于世，从未能证实以上任何一种说法，却也从未止住人们的猜想。

传阅：我们从未真正与金庸笔下的人物告别

陈赛

抑制不住的梦想

得知金庸去世那天晚上，我辗转反侧，回想起童年时代读金庸时的种种情境，突然意识到一件事情，小时候读金庸，其实是当真实世界来读的。虽然读到的是一个虚构的江湖，但我们真正感兴趣的，却是江湖中真实的武功、地理、历史、人情，以及未来那个广阔的成人世界里的可能性。

传阅：斯大林怎么看待“斯大林崇拜”

徐贲

斯大林活着的时候，对斯大林的领袖崇拜是苏联的国家正剧，不管情愿不情愿，每个人都必须在其中扮演爱戴他的群众角色。剧本的主角当然是斯大林，但他同时也是一个在剧本演出时参演的演员。演员斯大林和剧本主角斯大林并不全然是同一个个体，他们之间是有距离的，甚至会不一致或相互矛盾。有一次斯大林的儿子瓦西里对他说，“我也是一个斯大林”。斯大林对他吼道，“不，你不是……你不是斯大林，我也不是斯大林。斯大林是苏联政权。斯大林是那个在报纸上和画像里的人，不是你，甚至不是我”。 斯大林自己很清楚，他这个人跟那个在官媒上被崇拜的斯大林不是同一个人。

传阅：对于两性关系，简单粗暴地说几句

押沙龙

前几天我在公号上发了一篇文章为什么赵敏不给张无忌洗袜子？

那篇文章是轻松逗乐的。但它其实涉及到一个重要问题，那就是两性关系。今天我就严肃一点，对这个话题认真地说两句。

传阅：汉哀帝为何把传国玉玺给了自己的男朋友？

danyboy

一

元寿二年六月戊午（公元前1年8月15日），汉朝的皇帝刘欣，也就是后人所说的“孝哀皇帝”，在长安城的未央宫突然晏驾，汉朝的政局瞬间陷入空前危机。

传阅：怀念萧珊

巴金

一

今天是萧珊逝世的六周年纪念日。六年前的光景还非常鲜明地出现在我的眼前。那一天我从火葬场回到家中，一切都是乱糟糟的，过了两三天我渐渐地安静下来了，一个人坐在书桌前，想写一篇纪念她的文章。在五十年前我就有了这样一种习惯：有感情无处倾吐时我经常求助于纸笔。可是一九七二年八月里那几天，我每天坐三四个小时望着面前摊开的稿纸，却写不出一句话。我痛苦地想，难道给关了几年的“牛棚”，真的就变成“牛”了？头上仿佛压了一块大石头，思想好像冻结了一样。我索性放下笔，什么也不写了。

传阅：宋朝衰亡与士大夫“黄金时代”的终结

宗城

北宋开国者设计了一个良好的政治框架，平衡君主和士大夫的关系。这一方面是由于君主的自觉，一方面是因为科举制继续发展，加之五代十国军阀割据历历在目，北宋开国者不信任武将，在政治上形成重视士大夫的氛围，所以形成了一个士大夫的“黄金时代”。宋初的宰相建言献策，约束君主，名臣赵普、寇准等人，都不乏犯言直谏的事例。有一次，一位立功者按理应该迁官，但宋太祖不喜欢他，就想阻止他晋升，时任宰相赵普前去规劝，太祖说：“朕故不予迁官，将奈何？”赵普答道：“刑以惩恶，赏以酬功，古今之通道也。况且刑赏是天下的刑赏，非你一人之刑赏。岂能以你一人的喜怒为转移？”太祖不听，离座而去，赵普尾随其后，在宫门口久久不离去，太祖无奈，只好答应了他。