王在田的主页

传阅：战争何以可能

韩明睿

以交战的后果作为比较基准，需要承担的这些代价就是和平议价的空间，理论上在博弈中总能由各方切分，让每一方最后的结果都好于开战的选项。用大白话来说，和平红利这块蛋糕永远会有，大家都能有份，没必要掀桌子。

传阅：唐朝的财政系统有病

郭建龙

唐朝的财政系统继承自隋代，而隋代的财政系统又部分来自之前的西魏和北周。在这份传承的遗产中，最重要的社会和经济制度（也是不同于其他朝代的制度）是均田制。均田制是一种土地公有制形式。

在中国历史上，出现过三段持续的财政制度周期。第一次从秦汉开始，延续到三国、两晋，并结束于南朝。到了南朝逐渐衰落时，北方的游牧民族将军事劫掠式财政过渡到了定居式财政，并在北魏时由于文成文明太后和孝文帝的改革而得以固定下来，之后传给了东、西魏，再由隋唐所继承。

传阅：从三亚到海口：一个上海中产家庭的“逃亡之旅”

@费里尼

K小姐姓甚名谁我不打算知道，也请求她不要告诉我。我请她挑选一个英文字母作为以下故事女主角的代号时，她选了K。

离开上海已经8天。在今天往前推的72小时里，她一家从三亚到海口，经历了两次狼奔豕突的“未遂逃亡”，目前依然被困海南。

K小姐讲：我气啊，我搿能一个头子活络的上海女人，跑不过朝令夕改的FY政策。

我要回家。

传阅：理想爆雷时，请记住湖边一件美好的事

李承鹏

这天深夜，潘小刚忽然在一个很小的群里告诉我，他润了，此时正在飞往枫叶国的航班上，独自带着12岁的女儿。他说此事已悄悄操作了一年多，谁也没通知、没透露，就是默默准备……直到飞机起飞离开祖国时，才跟大家做一场最后的告别。为此，他专门买了全程的WIFI。

​潘小刚是个沉默的中年人，一开口却如同惊雷。

传阅：一个也许能让叶文洁改变主意的故事

押沙龙

吴阿萍事件里，有一个引人注目的细节，就是她不仅供奉了几位日本战犯的牌位，也供奉了美国传教士魏特琳。

那么今天就来说说魏特琳这个人。

传阅：俄乌战争：全球新冷战阴影下的局部热战

成朝庭

导言

2022年2月24日，俄罗斯军队从北东南三个方向大举进攻乌克兰。目前战争已经进入第五个月，双方互有攻防，战场胶着。俄军在东部顿巴斯地区缓慢而稳步推进，但乌军却酝酿在南部发动大规模反攻。形势扑朔迷离，如何理解世界格局与这场战争的复杂互动？如何从历史的纵深把握未来的趋势？这是摆在所有关心时局的人们面前的重大问题。

传阅：谁“抹黑中国”？

维舟

电影《隐入尘烟》近日来引发了不小的争议，但争议的原因却不是其艺术水准，而是很多人觉得这部乡土电影所呈现的西北农村面貌，为什么2009年还有这样土气的打扮，“搞得好像是七八十年代还不如”？

更进一步，就有人怀疑海清饰演的女主角形象“更像是西方人定义中的中国农村妇女”，“为什么入围国外电影节的影片都是这类型的”？根据这种理解，这部影片就成了迎合西方的偏见的新证：“很符合获奖三要素：苦、丑、穷。”

传阅：方丈的官员朋友圈

南方周末 刘炎迅

刚刚，南京发布关于玄奘寺供奉牌位事件有关人员的处理情况，玄奘寺主要负责人传真(俗名李义将)被撤换。2015年，《南方周末》曾对释传真做过报道，题为《方丈的官员朋友圈》

传阅：没有人能真的解释这件事情

押沙龙

我对极限状态下的人群一直很感兴趣，碰到这种书一般都会读一读。这几天就连着读了三本关于卢旺达大屠杀的书：《向您告知，明天我们一家就要被杀》侧重于事件进程，《MZ的阴暗面》侧重于理论分析，而《与屠刀为邻》侧重于个体感受，所以给人的冲击力也最大。

读完以后有什么感觉呢？就像做了一场噩梦。

而这场噩梦里有个突出的场景：沼泽地。

传阅：人与动物的冲突抑或人与人的冲突？

刘远举

北京京华腾园小区有一座小广场，平时不少居民来这里散步、玩耍，广场有不少鸽子，一些居民就在这里投喂鸽子。有食物就会吸引更多的鸽子在附近聚集，而有了食物，城市里又没有天敌，鸽子就会繁殖起来。上百只鸽子常年盘踞在小区，居民楼墙根下、横梁上、空调外机上遍布鸽粪，鸽子在窗外筑巢更引发噪音影响，所以，小区受影响的业主反对投喂，并要求物业捕捉野鸽，然后在远郊放生。但是，物业在捕鸽子过程中受到部分喂鸽子居民的反对，认为鸽子象征和平，喂鸽子是爱护动物、奉献爱心。双方就是否继续投喂、是否能够捕捉鸽子产生矛盾。