王在田的主页

传阅：为什么上海能在百年时间中发展起来？

传阅：论侠客的自我形象塑造

维舟

行走江湖的人向来都深知“印象控制”（impression management）的重要性：和其他社会一样，江湖也是一个以貌取人的社会。故老相传在道上遇到僧道、尼姑、女子等装束打扮的人都要小心，因为这种人往往不好惹。侠客全身上下的服饰、武器、坐骑等，事实上都具有强烈的符号意义——郭靖身上的异域色彩与小红马、白雕、蒙古装束及摔跤功夫紧密相连，正如杨过的形象与断臂、瘦马、重剑、丑雕不可分，两人的符号装备无法互换。 Read more…

传阅：你可能没读懂的金庸文学伟业

六神磊磊

这是给老爷子的第四篇，近期最后一篇，大概5000字。

写这篇文章时，是在重庆阳光明媚的温暖下午。我想聊一个反复被问到的话题：

金庸写的武侠小说，究竟有啥价值，有多大价值？ Read more…

传阅：金庸秘密社会中的道德观

维舟

秘密社会是一个永远呈现为动态平衡的混沌秩序。在这个舞台上，以各种帮派为代表的非国家行为体展现着不同动力的社会戏剧，其中最典型的冲突元素即所谓“正邪之分”，总是有两个秉持不同道德意识形态的力量，试图在一次决战中压倒对方——但通常不可能成功。 Read more…

传阅：武侠小说中最精彩的场面

严锋

　　这是我以前在天涯闲闲书话发的一个帖子，分析《天龙八部》中天龙寺群僧斗鸠摩智的一段，不是正式的文章，所以文字比较散乱，纯为表达对金庸的敬意。天龙寺并非《天龙八部》中武学泰山北斗，但金庸把这些和尚个个写得气派非凡，令人悠然神往。线索分明，对节奏气氛的把握堪称出神入化。 Read more…

传阅：杨小凯当年是如何批林毅夫的

杨小凯后发劣势演讲全文

今天讲的题目是”后发劣势”，这个题目也许不太适合很多人的口味，因为现在国内都在讲”后发优势”。我讲的后发劣势在西方研究的人也不多，有一位过世的经经济学家叫沃森，他在财政联邦主义、政治经济学等领域很有建树，”后发劣势”概念就是他提出来的。他提出的英文名称叫”Curse To The Late Comer”，就是”对后来者的诅咒”。他的意思就是说，落后国家由于发展比较迟，所以有很多东西可以模仿发达国家。模仿有两种形式，一种是模仿制度，另一种是模仿技术和工业化的模式。由于是后发国家，所以可以在没有在基础制度的情况下通过技术模仿实现快速发展。为什麽说”诅咒”呢？就是说落后国家由于模仿的空间很大，所以可以在没有好的制度的条件下，通过对发达国家技术和管理模式的模仿，取得发达国家必须在一定制度下才能取得的成就。特别是落后国家模仿技术比较容易，模仿制度比较困难，因为要改革制度会触犯一些既得利益，因此落后国家会倾向于技术模仿。但是，这样做的落后国家虽然可以在短期内取得非常好的发展，但是会给长期的发展留下许多隐患，甚至长期发展可能失败。 Read more…

传阅：美苏冷战背后的意识形态之争

乔治·凯南与美国现实主义的遏制政策
崔丕

1947年7月，乔治·凯南发表了署名“X”的文章——《苏联行为的根源》，首次公开提出了遏制苏联的战略构想，同时也引发了美国舆论界关于怎样设计对苏联政策的争论。著名专栏作家W·李普曼批评说，凯南的遏制理论是杜鲁门主义的理论依据和进一步发挥，“一个构思正确、设计可靠的策，应该针对着苏联红军驻在欧洲这一事实，而不是针对意识形态、政府形式、社会主义”等等。

70年代以来， 美国学术界又围绕着凯南的遏制战略究竟是以政治手段还是以军事手段为主这个中心展开争论。本文拟在积极借鉴已有成果的基础上， 探究凯南的“遏制”战略构想的特质、凯南的“遏制”战略构想与杜鲁门主义的分歧和共性、凯南的“遏制”战略构想与“多米诺骨牌理论”之关系。 Read more…

传阅：唐诗里的慢生活，是这个读秒时代最大的奢侈品

潘向黎

与朋友聊起“慢生活”，她马上想起的是王维 ——“明月松间照，清泉石上流”、“行到水穷处，坐看云起时”，她说：“王维在辋川过的是真正的慢生活！” Read more…

传阅：韩国总统命好苦

豆腐乳

四十年前的普通一天

一个少女，从大学教室后门溜出，逃课去首尔最繁华的街区明洞。

在前往明洞的公交车上，她打开了窗户，和煦的春风吹在她约莫二十岁的脸上，天空中飘着棉花糖般蓬松的云朵。

到站后，她游走在明洞各角落，脚步轻盈得就像要飞上天一般。 Read more…

传阅：是枝裕和在树木希林葬礼上的悼词全文

根据辞典，悼词是哀悼逝者的文字，告别式按字面的理解是与逝者道别的场所。希林女士罹患绝症，我已经对这一天有了心理准备，但还是没想到这一天会如此突然地到来，无法立刻接受这样的事实。多年前我失去了母亲，现在我陷入第二次丧母的悲痛深渊之中难以自拔。对我来说，您就像我的另一位母亲一样。 Read more…