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Archive for the '文摘' Category

10 January
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传阅:“文学的时代意义,可能过一百年以后更大”

——学者许子东谈20世纪中国小说

2021年,学者许子东有两件事引起不少关注。在电影《第一炉香》中,身为张爱玲研究者,许子东以两秒钟的短暂镜头,客串半山豪宅阳台上的香港富商,演技毫无违和感,甚至有网友调侃,比主演让人入戏。

另一件事是,他的新作《重读20世纪中国小说》出版。21世纪初,身为香港岭南大学中文系教授,许子东在凤凰卫视《锵锵三人行》担任嘉宾,同今天“破圈”的罗翔、刘擎一样,他是最早一批进入电视领域参与公共讨论的知识分子,也是窦文涛主持的谈话类节目《圆桌派》的常驻嘉宾。

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04 January
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传阅:西安的苦

维舟

西安封城已整整一周,很多人说,从没见过如此安静的西安城。然而,在这无声无息的平静之下,是许多难以发出的声音。

对无数普通人来说,封城就意味着日常生活的突然中断,由此进入一种“极限生存模式”。就像这两年来在很多城市曾反复出现过的那样,在西安也催生出了不少悲喜剧。最新的梗,是逃离西安疫情检查的“铁人三项”。

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01 January
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传阅:2022,耐心比信心更重要

钛媒体新年献词
赵何娟

在2021年的最后一天,一位创业的朋友给我发来了告别信:“这一年我的信心彻底碎了,已准备解散公司,公司还有最后一点钱,我把房子也卖了,给员工做遣散费,我也要离开这里了,回老家吧,可能会进入一家国企谋一份稳定的基础工作。拼了这么多年,不知道为了什么。”

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29 December
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传阅:一些理解,不一定对

言九林

一些不成文的短句。
微博什么的早就没有了,就放在这里吧。

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26 December
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传阅:政治的事情你不能围绕她的生活作风去看

学者孟宪实谈武则天研究

“如果现在让所有人发表意见,倾向于认为武则天是个坏女人的人数一定遥遥领先。”在高校里研究了几十年隋唐史,也曾面向大众创作过通俗的电视剧剧本,孟宪实还是深深感到,“公共史学”和“新史学”的距离相当遥远。

武则天到底是不是一个坏女人?怎么回答这个问题,能折射出孟宪实所谓的“传统史学”“公共史学”和“新史学”的三足鼎立。正因为武则天是传统史学中的大问题、大关节,同时也是大众文化中长盛不衰的人物形象,对她的研究,“有公共性,和其他的历史研究会有点不同。”孟宪实对南方周末记者说。

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23 December
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传阅:杜甫:和我在成都的街头走一走

六神磊磊

说到成都,离不开一个美好的东西,唐诗。

非常有意思,有一次我说李白,说李白可以认为是四川人,很多读者就留言指导我:胡说八道,现在什么人都可以来讲唐诗了吗,李白是四川人吗?李白明明是中亚人,杜甫才是四川人。我说杜甫是四川哪里人呢?对方说成都人啊,谁不知道杜甫故居就在成都啊,小时候在成都长大的。

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20 December
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传阅:政治爱情与1984

马啸

原本想使用“荒唐的政治 可笑的爱情”这个题目的,想法产生于姚佩佩被省委秘书长金玉迷奸之后,姚佩佩在衰弱中用玻璃将熟睡中的金玉双目刺瞎的段落。可以说,这是小说最大的转折点。至于随后姚佩佩在逃离时,为摆脱瞎了眼的金玉的纠缠而用石头将他砸死的行为,远不如刺其双目过瘾。因为尖锐的玻璃是取胜的关键,就像曹操准备刺杀董卓时的紧张感一样,一旦刺下去,其引起的快感比杀死对方还强烈。

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17 December
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传阅:该不该问“我要如何开始”?

大卫·拉克

按:很多人梦想着将自己的爱好发展成职业,却又不知如何开始,英国鸟类学家、《欧亚鸲的四季》作者大卫·拉克在这篇写给观鸟爱好者的建议中直言,你要“试着从自身寻找为何会生出这样的问题来”,因为“不管是专业研究者,还是业余爱好者,从事鸟类研究的大多数人都不会遇到如何开始的难题。他们只是忙于观察和欣赏鸟类,记录下观察到的内容,早在自己意识到之前,这些观察就已经变成了研究”。

这是他作为十七年业余爱好者、十四年专业研究者,在总计三十一年的职业生涯里总结出的建议,也是在鸟类研究之外,各领域爱好者都值得琢磨的经验之谈。

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14 December
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传阅:假如明天取消疫情防控

维舟

其实我今天本该到成都了,因为半个多月前就应邀出席明天的“刀锋图书奖”颁奖晚会——不是我不想去,我原本机票都订好了,甚至也约了当地朋友得空见见面,但三天前我意识到,就算去了,此行也多半变得没多大意思了。

因为那时妻子被迫中断了江西观鸟的行程,被赶回了家。这次原本是一年一度的鄱阳湖鸟赛,各地“鸟友”云集,她事先也怕当地的疫情管控严格,搞不好白跑一趟,特地上网查了资料,询问了组织者,走之前做了核酸监测,以策万全。

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11 December
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传阅:中国未来最大的挑战

首都医科大学校长 饶毅

1、中国在古代到底有没有过科学?

第一点需要说明,中国流行一百多年的一种说法:“中国古代有很好的科学传统,到明清后中国科学落后于西方”,是误传。误传含有善意的原因。鸦片战争后,中国内忧外患,国人希望中国强大,提出我们“古代行,现代不行”以鼓励自己。

这种的说法传给外国人,特别是由英国的李约瑟再用英文说一遍以后“出口转内销”,对我们的心理有很大的安慰作用。这是在我国普遍自信比较低的时代诞生的一个迷思。

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