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22 April
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札记:另类日本史

姜建强
平家:海军的,贵族的,女性的,优雅的,灭亡的
源家:陆军的,武士的,男性的,刚勇的,繁荣的

源家在短短几年内战胜平家的原因:
一、平家是贵族化的武家武士,而源氏则给予武士阶层土地
二、平家遭遇天灾饥荒,后勤补给缺乏,同时愚昧民众认为平家失去上天眷顾
天皇退位后称为上皇,如果出家的话则称为法皇
犹太教、基督教、伊斯兰教三大一神教都诞生于中东干旱之地。在沙漠中,无依无靠,抉择事关生死,绝对信仰由此生根。《圣经》:只有信奉神的人,才能获救。
而日本是森林文明,为生存提供多元选择,形成了多元的神道教。
最澄是恒武天皇向大唐派出的公费留学生,,在台州国清寺拜天台宗第七祖师道遂为师,8个月后回国,在比睿山建立日本的天台宗,并说服恒武天皇从奈良迁都京都。
空海则是自费留学,受教于密教真言宗第七祖师,称为密教第八祖师,回国后在高野山金刚寺建立日本密教。
时年67岁的白河法皇与孙子鸟羽天皇的中宫藤原璋子生下显仁(白河法皇比李隆基还过分,李隆基毕竟还知道孙媳不宜染指),并逼鸟羽天皇退位,显仁成为崇德天皇。
白河法皇死后,鸟羽上皇反戈一击,依样画葫芦逼崇德退位,依次由他的两个亲生儿子体仁、雅仁继位,即近卫天皇、后白河天皇。
鸟羽上皇死后,崇德上皇也想卷土重来,发动叛乱,但被后白河镇压。崇德被发配到香川,立下咒誓:愿为日本之大魔缘,扰乱天下。取民为皇,取皇为民。从此成为日本第一大怨灵。不久,后白河法皇就被平清盛囚禁,日本进入平源两家的纷争。
《源氏物语》是权臣藤原家的女官紫式部所著,从名字到内容都彰显源氏家族,但现实的政权却掌握于藤原氏。这可以看作是对源氏咒怨的镇魂。
一休的父亲是北朝的后小松天皇,母亲照子是南朝贵族藤原氏的血统,怀孕时被赶出宫,在嵯峨的草庵中生下一休。
一休一生御女无数,有诗云:
梦熟巫山野夜心,苏黄李杜好诗吟;若将淫欲换风雅,价是无量万两金
淫坊礼赞:美人云雨爱河深,楼子老禅楼上吟;我有抱持睫吻兴,竟无火聚舍身心。
一休77岁时爱上30岁盲女森,给她写诗《看森美人午睡》:一代风流之美人,艳歌清宴曲尤新;新吟断肠花颜靥,天宝海棠森树春。
三代将军家光的锁国原因:1、家光一生参拜东照宫24回,意图利用宗教把自己和德川家神圣化,从而对外来宗教进行清洗;2、日本掌握了从人尿中提取硝酸钾的技术,不再需要向西方进口硝石制造火药;3、西班牙在南美发现银矿,银价暴跌,为减少贸易赤字,不得不限制进口。
荷兰在家光镇压岛原之乱(天主教徒叛乱)过程中提供了最新式的火炮,从而获得了德川幕府的回报:只有荷兰得以垄断锁国期间的日本对外贸易,兰学成为日本吸收西方文化的唯一窗口。
大阪冬之阵中,德川军久攻不下,遂使用大炮轰击淀姬住所。当时的大炮只是石炮,还不是火炮,但击破了房顶,吓得淀姬慌忙议和,同意填平大阪城二丸和三丸的护城河,撤掉大部分城墙,使大阪城成为无险可守的裸城。
如果秀赖母子不提媾和而坚守城池,一年之后家康就将病死(这个逻辑上有问题,也许家康是因为完成削平天下夙愿后才放心死去的),家康死后秀忠不见得会像家康这样全力攻打大阪城,因秀赖的正妻是秀忠的女儿,秀忠的母亲是淀姬的妹妹。
丰臣、德川两军合力征服北条,秀吉收回德川五国(今川家的三河、骏河、远江和武田家的甲斐、信浓),代之以北条的关东八国(常陆、武藏、相模、伊豆、上总、下总、上野、下野)。
开发江户城是为了消耗德川家的实力,因江户土地凹凸不平,必须削山筑台(如神田台、骏河台,以前是神田山、骏河山)、填海填河(如现在的涩谷、日比谷,原本都是河海地带)。
德川家康:堪忍是无事长久的根本,愤怒是自我毁灭的敌人
1864年6月10日,会津藩士柴司在京都高台寺巡视,发现形迹可疑者,刺伤其腹部后逮捕,结果是发现对方是土佐藩士麻田时太郎,系误伤。
会津藩为向土佐藩谢罪,考虑让柴司切腹,但柴司只是尽其职守,并未犯错,因此进退两难。柴司得知此事,遂自行切腹。
麻田得知此事后,鉴于此事因己而起,柴司并无过失却因他而死,也切腹了。
会津、土佐两藩遂一团和气。
日本对中华文明取舍有度:唐时不取太监,宋时不取缠足,明时不取八股,清时不取鸦片。
 
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