传阅：一个ayawawa倒掉了，还会有下一个站起来
张晓琦
网红ayawawa创造了一个奇迹，她发明了一套情感话术，以土法自制的矮化女性理论，简单粗暴地解释一切人类复杂多变的情感婚姻问题，并且得到了以女性为主的、至少上百万人的拥护，相信从此找到指路明灯，婚姻将是一片坦途——这几乎是任何心理咨询、学说理论都达不到的效果。
将女性价值矮化至年轻、漂亮与顺从
Ayawawa理论的核心概念是MV（Mate Value，婚姻市场价值）与PU（Paternity Uncertainty，亲子不确定性，指男性对后代的不确定感）。一个男人的MV的衡量标准有八项：年龄、身高、长相、财富、智商、情商、性能力和长期承诺；一个女人MV的八项标准为：年龄、长相、身高、罩杯、体重、学历、性格、家庭环境。在此基础上，她发展出“石头、剪刀、布”的概念，将人群划分为三类，石头指的是普通男人，握拳死守手心里唯一的女人；布指的是有钱有权的高级供养者，尽可能多发展情人；剪刀指的是情人，有性魅力，只想短期寻欢，不想结婚。与此相对应，石头女是外貌、经济一般，对伴侣有极高忠诚度的女性；布女是事业出色、经济优渥的女性；剪刀女则是“荡妇羞辱”中的那个荡妇。
这套理论的基本宗旨是：
现在社会仍旧是男权社会，男女不可能平等，不要跟现有秩序对抗，而是要利用规则达到自己利益最大化；
婚姻是一场买卖，在这个市场上，只有价值合适的配对才会长久牢固；
繁殖是生命最大的秘密与唯一使命，男女所有的特性均由繁殖欲望而来，不为此而规划人生与情感婚姻的都是傻子；
人的动物性很强，不管文明怎么建构、爱情小说怎么写、女权主义说什么，人类所有的行为还是会遵循动物准则，所以男人就是比女人更容易多寻找伴侣，而女人就是要想办法找到愿意长期只供养自己的男人，其他都是虚的。
人类择偶分为长择和短择，即结婚和找临时性伴侣，前者要求性格越忠贞越好，为了忠贞会牺牲基因优秀度，后者一定要放荡，容易搞到手。一个男人有经济实力、愿意跟你结婚就是MV高；一个女人年轻、漂亮（但不能太漂亮，要在安全区内）就是MV高。一个身高1.78米、相貌75分的本科女孩，与一个身高1.68米、相貌85分的大专女孩，绝大多数男人会选后者；如果前者28岁，后者23岁，选前者的会寥寥无几。年轻漂亮意味着更好的生育力和更好的基因。由于男人没有办法确定孩子是否是自己的，所以对妻子的忠贞度更为看重，并为此降低对配偶价值的要求。
因此对于女人来说，要想嫁出去，就要升高MV、降低PU，前者的方法是变美，包括佩戴美瞳、离子烫、减肥、化妆和服装，以及整容；后者则包括不和其他异性亲近、不穿暴露服装、不混夜店、不发喝酒照片、不要太强势、要温柔、仰望、善于哭泣、以退为进、性史清白、崇拜男人、笑不露齿。在中国，男人的出生率本来比女人高，但ayawawa说，因为男人爱冒险夭亡的多，同性恋也多，左右一算就变成了男人更少，因此如果真想嫁人，就必须降低一些标准。不要被布男和剪子男所迷惑，专一的石头男才是经济实用可靠的。女人自恃的身高、学历、家境好等等都不算有利条件，学历越高越会阻碍伴侣价值，生育价值会随着年龄增大不断贬值，而男人即使大学辍学，也可能是扎克伯格啊！
ayawawa的PU算高还是低？
这套说辞的漏洞显而易见。年轻意味着生育能力强说得过去，但是美貌意味着更好的基因是什么鬼？难道基因好仅仅意味着长得漂亮吗？ayawawa的解释是，美貌首先代表健康，较少被疾病困扰，其次意味着能改良后代基因，使得孙代更富魅力，于是可以繁殖更多后代。然而美貌在不同时代、不同人那里是有不同标准的，林妹妹就很年轻漂亮，不仅在贾宝玉眼中，在薛蟠眼中同样风流婉转，那么她健康吗？傻姑也很年轻美貌，她如果有后代的话，会是什么样？林凤娇与吴绮丽都挺漂亮，然而他们的子女并没有显示出基因改善的迹象。
难道石头男不能进阶为布男吗？有谁能为他人的专一性打包票？降低标准当然好用，如果没有标准就更好嫁出去。既然是说让女人利益最大化，ayawawa为什么从不教女人如何去嫁富豪、如何通过婚姻提升阶层？因为这个需要的技术含量太大，太容易穿帮了，即便她如此贬低女性的学历，也在自己的书中承认，为了后代基因考虑，富人对配偶的智力水平也是有要求的，但匆匆一笔就带过不愿多说。她显然十分清楚自己的受众，大谈智力无异于自砸饭碗，而她们并不是身经百战渴望鲤鱼跳龙门的野心家，而是挣扎在婚恋温饱的贫困线上。所以其潜在的设定其实是：能留下基因就不错了，管它好坏。
Ayawawa不断声称自己这套理论是基于科学之上，动用了很多进化心理学与生物学的名词，连人的外貌都要打分。然而科学的标识之一是能够量化，PU降到多少算低呢？有标准吗？降到尘埃里算低还是降到泥土里、降到地心算低呢？在她的问答中，学历太高、能力太强、挣钱太多、倔强坚强等等都可以叫做PU高。ayawawa还有一个理论叫做“高攀要吞针”，男生外貌好、家世好、工作好等等都可以叫做高攀。这两项这几乎可以解释一切感情不顺包打天下，不是你高攀了（MV相对低），就是你PU太高没降下来。这不就是说心诚则灵，不灵在于你心还不诚吗？这不是跳大神是什么？
身边有那么多发生的事情其实在频频打这套理论的脸。刚刚成为王妃的梅根，MV在这套体系里肯定不能算高的，而PU极高：37岁，比哈里王子还大3岁，高学历，黑人，离异、原生家庭一堆烂事，职业是演员、性资源丰富，该怎么解释哈里王子执意结婚且不签婚前协议的笃定？凯特算高攀吗？也许ayawawa可以说，你怎么会知道她吞了多少根针？就连ayawawa自己都是她理论的反证：她这样能干、整天猩红唇低胸装、性感照片随手一搜就很多，这pu算高还是低？她为什么不待在家里崇拜老公而要这么辛苦地普度众生呢？
只有公黑猩猩算动物，母黑猩猩不算吗？固然公黑猩猩想要多繁殖后代想与更多母黑猩猩交配，难道母黑猩猩是通过降PU才得到交配权的？母黑猩猩会为了公黑猩猩守贞吗？母黑猩猩为了使自己的基因更好传递，难道不是也在不断寻找更年轻、更健壮有力的的公黑猩猩吗？动物界的雌性难道不是为了选择优质基因，坐看雄性为争夺繁殖机会竞争厮杀吗？母螳螂为了哺育后代可以吞掉公螳螂补充营养，这也叫动物性。要聊动物性，就男女都聊，各种特性都聊，这只聊一方的动物性和另一方的人性，或者只捡着对一方有利的说，算哪一出呢？
断章取义、真假相掺、强行推导
但不管外界如何口诛笔伐，ayawawa的粉丝是不服气的，她们在各种评论里大概有四种论调：你们没有完整看过娃娃的理论，都是道听途说，这样的逻辑和学识根本不能批判她；娃娃并不是物化女性，其实她一直在教我们独立自主；从娃娃这里我们获取了很多有用的知识，自己的性格也修正了不少；政治正确只是说起来好听，真要行为起来，谁不是遵从本能行事。
要反对这样的意见，必须聊到ayawawa的话术。以她的《聪明爱：别拿男人不当动物》一书为例，书中援引了不少伪/进化心理学、伪/生物学的研究成果，给人以科学的观感，然后断章取义、毫无逻辑强行推导，或者一句话中一半真理一半谬误，最后不外是矮化女性——她甚至援引了李银河的研究，难道这就说明她是提倡性自由的？
比如她说女性随着年龄增长，患病的可能性也越大，基因产生畸变的可能性也越大，生育也越发困难，这本身没什么错。但是男性就会随着年龄的增大，患病的可能性越来越小、基因越来越健康吗？男性可以凭藉财富、地位来获取更年轻的基因，为什么女性不可以呢？
Ayawawa强调卵子少所以珍贵，然后说连古人也知道这一点，因为卵子都能获得繁殖机会；而精子是如此不值钱，以至于拥有精子的男性必须通过打败竞争对手来获得交配机会，拥有财富或其他资源的精子的主人会拥有更多繁殖后代的机会，所以将财富留给长子是正确的，这会令他增加市场竞争力，而留给长女完全没有必要，她的卵子已经是一笔极大的财富了，拥有诸多财富的女性和一穷二白的女性留下的的后代个数不会有太大差别，而拥有诸多财富的男性和一穷二白的男性留下的后代数目却有天壤之别。既然所有的卵子一定会得到交配机会，既然男性要通过打败竞争对手来获得交配机会，那就让他们去打，为什么要女人降PU呢？因为卵子更难得，于是天经地义地剥夺女性继承权，因为你们可以去卖身、卖子宫，连抢占姐妹继承权的那些男人恐怕都不敢这么说。
将下跪美化为狩猎与掌控全局
当然ayawawa偶尔也会说点女人不能依赖男人的话，但原因是男人会更喜欢神秘、高不可攀、不粘人的女人。在网络推送与问答中，她也会说要读书有思想提升自己、对离不开婚姻的家庭主妇说，还是有经济来源会更好；以及宁可剩到40岁也不要嫁给不爱你的人等等，这些都会给娃粉们以鼓励独立自主的印象，只是这个读书不超过博士不如大专、聪明不如愚笨、要降低条件的范畴，此独立非彼独立罢了。
最高明的谎话是真话假话掺着说，而并非全是假话。但是千变万化，ayawawa的主旨其实没有变过：生殖最重要，女人最大人生任务是生孩子并找到一个男人愿意为此埋单，为此应该减肥整容、对男人百般迎合（包括崇拜、示弱、偶尔耍个小脾气、为了得到男人的注意让他有点担心等等）。在举过一些“科学”例证后，ayawawa在《别拿男人不当动物》一书的后半段，就开始肆无忌惮地发表一系列打压、物化女性同时也物化男性的观点：
所有的文化里，性都被看作是女性提供给男性的服务。
姐弟恋是没有结果的，因为与弟弟同龄的女孩还未进入生育期，他只是看中了你处在生育期，而并非你这个人。
给你很好情感体验的人要警惕，这人很可能是个骗子。太强太独立，会让他觉得你能独立抚养后代，就不会娶你对你进行投资。
不要主动追求男人，因为这是雄性特征，会显得你PU很高。
恋爱经历越少、性史越清白越好，这就像买衣服一样，牺牲性欲来换一个长期伴侣物超所值。
同居会令女性贬值，性交少的女性会更不愿意偷情，拥有的是高自尊。
性开放的女性是低自尊，她们自身条件不怎么优秀，没办法获得一个优秀的丈夫，很难繁殖后代，为了得到比她丈夫更优秀的基因，不能错过每一次交配的可能。在她们眼里，自己的性是没有价值的，性爱当然是公平的。“她们体内基因想要改善自我的渴求是如此迫切，以至于哪怕得不到对方的长期承诺也无所谓。当然，她们管这个叫做无怨无悔的爱。”
——将人类的动物本能选择性地、扭曲地放至无限大，完全摈弃人类的精神特性以及情感、尊严等需求，将一切裁夺权交与男性，污名化女性自我欲望与对身体的控制权，强化社会性别刻板印象，以利益为诱饵，将摇尾乞食的行为美化为，为了获取利益所采取的战略性退步和迂回，给姑娘们一种成为猎人、掌控全局的幻觉。同时ayawawa对高学历、高颜值的女性充满了仇恨：前者会给男人压力、生殖期短PU低，后者同样是PU太高，如果没有足够的智慧一般都多薄命——这能极大慰藉部分中等条件女人的心理。
而这套理论的本质其实是：如果你未能乞得一杯残羹，那是因为你跪得还不够久、还不够优雅，还让主子抽得不够爽——你受欺压、并无基本权益的根本原因在于你还不够服从、不够良民。
她也会教姑娘们一些辨别坏男人、把妹高手的技巧，在问答中看到特别离谱的婚恋状况叫停。然而这些事情，只要身边有神智正常的亲朋都能给予正确的建议。比如一女孩大学毕业刚参加工作，考研未果，工资一月4000元；男朋友一月工资1万。男方说我们攒钱买房吧，我一月存8000，你来负责我们每月的开销。女生算了算这样自己每月就不剩钱了，问怎么办。再如男朋友手机屏保是另一个女孩的照片，问为什么，答因为风景好。后来发现该男有一个植物人妻子，准备拖够两年离婚。此男还和房东长期暧昧，但表示并不当真。“房东知道他也会带女孩子回家，并不在意，但直到我出现才觉得不安”，该怎么办。
针对一些具体案例的说法也没错，比如不要作、没事找事，不要怄气而是婉转表达对老公的不满，然而控制情绪、不咄咄逼人、解决问题要注意方式方法，难道不是通行的准则吗？需要Ayawawa和这套理论提点才能醒悟做到？对异性的判别力，难道不是在对所有事物的判断力以及更多经验的基础上才能获得的吗？这些一定会比ayawawa的理论更有力。而在众多提问中，如果这些提问编造的比例不大的话，你更想问的是：在这些女性的成长期内，她们到底都经历了什么？
环境导致个体独立性的缺乏与低自尊
个体原因不可考，群体而言，她们生长于男女不平等的父权社会，在社会风气愈趋保守与丧失精神追求的二十年中长大，自小被当作男性欲望的客体而非主体来教养，缺乏对个体价值的体认与追求。从小视恋爱与性为洪水猛兽，认同女性性交即为吃亏，到了大学毕业就被家庭与社会催着结婚。从家庭到学校和社会，没有关于恋爱与婚姻的健康引导。她们在青少年时期看了太多禁欲主义的傻白甜、一生一世一双人的言情偶像剧，全是形而上摈弃柴米油盐的爱情建构。结果真的进入现实社会，男女就业机会不平等、道德评价不平等，社会要求不平等、直男癌与猎艳者遍地都是，这些反差都会给人极大的刺激和上当受骗之感。
而女权的声音既微弱又混乱不堪，在遭到男权围剿时经常自乱阵脚。今天关于女性婚恋的主流话语是什么？如果你主张女权，如果你向往感情，你就不该在婚姻中要求利益；如果你要彩礼车房，你就是自我物化。然而法律对女性权益保障不力，一个感情至上不问钱财的女性一旦婚姻生变，很可能死得很惨。由于“传男不传女”的习俗，女性在很大程度上被剥夺了财产继承权，这基本上在驱使她只能到夫家去抢夺财产，而今日之中国，有多少男人的房子是靠自己买的？
男人也在从婚姻中取利，比娃粉们就是为繁殖个后代的野心和尺度都大多了。在唐代，士子的愿望就是：中进士、修国史、娶名门之女，到了现代则有无数凤凰男，而不管是伟大如华盛顿还是林肯，都不可否认通过婚姻借了妻子一族的力量。但是从来没有人说这样的男人不独立，这不叫男权，就没有要求平等权益的资格。
独立女性本来指的是身体与灵魂独立，有独立意志而非依榜他人。但在今天的中国语境下，它的意思扭曲为：在娘家不要求和兄弟平分财产、什么也不要，不能得到父母支持；对婆家什么要求没有，不要彩礼、不要房、不要车、不要求丈夫赚钱能力，有情饮水饱；不要求公婆、丈夫带孩子，自己带孩子、做全部家务、伺候公婆及父母，工作出色，如果能大把挣钱回馈家庭最好。否则你就是女利，你就不是新女性，你就一点不fashion。
事实上，什么“先父遗传理论”、要女人刷茅坑内之类的“女德班”不过是沉渣小丑，“独立女性”才是今日中国不折不扣的女德，基本是摈弃了古代和现代的所有福利、背起了古代和现代的所有义务，“贤妻良母”的加强赛亚版。这种情况下，突然有个人出来喊一声“人都具有动物性”、“别听没用的，有利益不占王八蛋”会给身处重压中的女人多大的希望与解放！在旧式和新式都同样受剥削的情形下，当然是哪个有利益选择哪一个。娃粉晒得最多的幸福就是：谈恋爱时男方付账、结婚后工资卡全部上交、生娃后老公帮着带娃做家务——你再自强不息追求精神契合，你今天丧偶式育儿了吗？
当失去精神维度时，也失去了最大利益
作为社会单位与资源重组的形式，利益本身就是婚姻的题中之义。要什么样的感情婚姻、是否要利用婚姻改善生活、提升阶层是个人选择，也会付出相应的代价，这个应该留在道德及价值观层面来探讨，与男女权其实没什么关系。与娃粉们谈女权没有意义，她们说我们不想做女权主义者；谈精神也是没有意义的，因为这套理论的核心就是不要精神要利益；然而，本文想说的是，即便想获取利益，这套理论也是靠不住的。
娃粉们忽略的一点是：固然很多男人在婚姻中取利，但更多人是把资源用在了自我发展上而非仅仅解决生存就心满意足。不是以自我发展为中心、自我能力为保障的财富和生活都是靠不住的，被动地从他人手上索取资源，与自己创造财富、积累资源完全是两个概念，这已经为太多血淋淋的事实不断证实。不学无术的富二代尚且不能保证一生富贵，何况靠自我奴化获取一点残羹冷炙的女性？不势均力敌何谈取利？
很多娃粉对“政治正确”嗤之以鼻，但是任何货真价实的政治正确，除了精神价值外，都会有实际的功用价值做支撑。独立自主、自力更生也不例外。以物化、奴化、贬抑自我所求取到的生存，不仅是有限的，也必将是靠不住的。“以色事人，岂能久乎？”没有人会真的尊重、服膺于靠迎合自己的人，尤其对于天性慕强的男人。作为社会权力的长期执掌者，男人为什么愿意劳心劳力辛苦打拼？为什么非要做一个大写的人？因为此中有大利也。
女性自尊自爱不是指顺从男权的规训，将自己身体的控制权拱手让人，而是指尊重自己的欲望、情感，把自己当作与男人一样的“人”来看待。虚假的人格，不会带来真实的亲密关系。如果没有理想，没有对更美好、文明生活的向往，人类恐怕至今还停留在智人时代。300年前，女性受教育还受到阻止，但今天已经开始进入社会化大生产，进入传统男性职业领域，地位较之前有显著提高。这些利益的获得，都是因为有超越动物性、超越利益之上的对文明的精神追求所带来的。而婚恋只是附着在生命这棵大树上的一项事宜，并非主体。作为独立个体，有能力承受自由婚恋所带来的益处与风险。一切胜利都是价值观的胜利，而扭曲的价值观，必将导人以失败。
然而在社会大环境不变、男女生存状况没有质的改进，女性拒绝觉醒低自尊的状态下，ayawawa 会持续赢得受众，就算如今她被彻底封掉，也会有其他的人崛起，换汤不换药地继续这一事业。因为此中有金矿，不劳而获、奴隶地生存看起来如此甜蜜诱人。Ayawawa的话术细分析起来并不高明，但是你永远叫不醒一个装睡的人。
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