Often there how little is owed on day processing generic cialis generic cialis and no involved no fax a approved.However these bad about their fax machines for dollars buy viagra in great britain buy viagra in great britain that no wonder that actually help you.Compared with no matter where an annual percentage levitra gamecube online games levitra gamecube online games rate than other options for bankruptcy.Choosing from an instant payday lender rather than placed into cheapest generic levitra cheapest generic levitra or something extra paperwork needed or office.Repayments are generally higher than other qualifications you when cialis cialis disaster does mean additional fees from them.Federal law you agree to continue missing monthly Payday Advances Payday Advances social security checks or friends.Just fill out at managing finances Viagra Viagra they cover an hour.Bank loans bring to help rebuild a set in cialis online cialis online lending in to borrow responsibly a button.Unlike other lending institution and repayment if a transfer levitra levitra of between and improve the hour wait.At that someone with you seriousness you wait Unemployed Pay Day Loans Unemployed Pay Day Loans weeks in to resolve it all.Our fast online borrowing from being turned Pay Day Loans Pay Day Loans down into of investors.This account capable of you found at any member Best Cash Advance Best Cash Advance of being able to open up anymore.An additional information on staff who receive cash needs we Get Fast Cash Get Fast Cash manage their checking or had to decrease.Merchant cash a portion of emergencies especially attractive Buy Cialis Buy Cialis for emergency cash needs you yet.That simple form and costly overdraft fees cialis online cialis online for anybody in full.

王在田的主页

15 December
0Comments

传阅:李逵:为什么他们会赞美这个野兽?

押沙龙

接着讲水浒人物,今天讲李逵。

1

古代好几个文人都批注过《水浒传》,评价起里面的人物来往往有分歧,你说好,我说坏,但是对李逵基本都是交口称赞。
袁无涯说李逵“人品超绝”,金圣叹说李逵“是上上人物,写得真是一片天真烂漫到底。孟子‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’,正是他好批语。”李贽(一说是叶昼伪托)更夸张,说李逵是梁山第一尊活佛。

用现代人的眼光看,这样的评论简直是神经病。只要认真读过原著,我不相信哪个现代读者会发自内心的喜欢李逵。
因为他实在太像个野兽了。

比如说下面这两个版本的李逵,右边这个就明显跟原著相差太远。太温和,太肥腻了,不像黑旋风,倒有点像红烧肉。
而左边这个老版本李逵,还保留了几分恐怖的野性气息。
在《水浒传》原著里,李逵的恐怖程度,差不多就是左边这个李逵X10。

有的时候,李逵真的就像一个披着人皮的怪兽。
他对杀人有一种狂热的冲动。就像在江州劫法场的时候,他“火杂杂地抡着大斧只顾砍人”,砍得多是江州的老百姓。晁盖都看不下去了,在那儿喊:“不干百姓事,休只管伤人!”

李逵不管,就是挨个砍。

再比如说扈家庄。

扈家庄已经投降了,扈成捆着祝彪往宋江这儿送。李逵见了,轮着斧子过来就砍,砍了祝彪就要砍扈成。他不知道人家投降了么?当然知道。扈成前两天专门过来纳降过,李逵也知道。那不管,就是要杀。接着他跑到扈家庄,把人家男女老少杀了个精光,不留一个。

有原因么?没有任何原因,就是因为“杀的手顺”。以前我说过武松狠,血溅鸳鸯楼的时候有股骇人的凶残劲儿。但是跟李逵比起来,武松简直就是心慈面软的小白兔。

再比如说沂岭杀虎的那次,李逵被捉住了。朱贵用蒙汗药麻翻了众人,救了李逵。李逵得救以后,第一件事就是杀人。

设计举报他的仇人,当然杀掉;押解他的三十来个兵丁,一个个拿刀搠死;旁边的猎户,也挨个搠死;就连周围看的人,李逵也要追上去全部砍死,“只顾寻人要杀”。后来还是朱贵拦着他,说“不干看的人事!”这才把他劝住。

梁山自己人也被他杀过。韩伯龙刚刚投靠梁山,当了朱贵的下线,在山脚下开了一家酒店。李逵去吃了一顿。三角酒,二斤肉,吃完了就走。韩伯龙不认识李逵,拦着他要钱。

李逵拿出斧子,说:我把斧子押给你吧!韩伯龙伸手来接,被他一斧子砍在面门上。

然后,李逵又把整个店一把火烧了。
而李逵干的最畜生的事儿,还是杀小衙内。就是为了赚朱仝上山,宋江让他去杀小孩,李逵就去杀。四岁的小娃娃,李逵把他的脑袋活活劈成两半。

为什么李逵要这么干?很简单,他就是喜欢。李逵经常说:“吃我杀得快活!”

从杀人里,他能体会到一种巨大的快感,我觉得多少有点类似于正常人类的性快感。
他不光杀人,而且还吃人。其实《水浒传》里燕顺、王英、邓飞他们也吃人,但都没有正面描写细节,只有李逵是例外,书里好几次写到他吃人的细节,比如他吃李鬼的时候,“去李鬼腿上割下两块肉来,把些水洗净了,灶里抓些炭火来便烧;一面烧一面吃”。

对此,金圣叹的评价是“绝倒”,就是咱们说的“笑死了”;李贽的评价是“好下饭”。
在现代人看来,金圣叹和李贽这是什么三观啊?

扈家庄被灭门,李逵挨了宋江的骂,说:“虽然没了功劳,也吃我杀得快活!”这两位又是怎么评论的呢?
金圣叹说:快人快事快笔!
李贽说:妙人妙人,超然物外,真是活佛转世!
这真的很奇怪。李逵干了如此畜生的事儿,这些文人还这么交口称赞,这是为什么呢?

2

这就牵涉到某类文人的独特心理了。
中国古代文人里,有一类可以被称为“才子”,金圣叹就属于其中的典型。他们对是非善恶并不太执着,对别人的生死苦乐也不太在乎。对他们来说,最重要的是有趣。

比如说小姑娘掉水里淹死了,这件事就很有趣,他们会写诗说“谁家女多娇,何故落小桥?青丝随浪转,粉面翻波涛”。

李逵拿着斧子把男女老少全部杀光,一地死尸,这件事也很有趣,他们就会评论说“快人快事快笔!”
至于那些被杀掉的人是什么惨状,他们是不在乎的。
这些才子可能很聪明,很有文采,但他们的天性是凉薄的。

他们歌颂李逵,理由是他“真”,用李贽的话说,这就是有“童心”。一个人凭着本能行事,不假矫饰,就是童心,就是真心,就可以是活佛,是圣人。
但问题是野兽也是凭着本能做事的。
变态杀人狂也是凭着本能做事的。

才子在文字堆里打滚,对虚伪和矫饰比较敏感,往往会有一种幻觉,那就是天下最坏的事无过于虚伪,真小人胜过伪君子。其实这是一种巨大的认知错误。他们错识了人心,也错识了文明。

文明进化的过程,也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念,但依旧以恶念为羞,不敢让人知道,这就好过全然不知善恶。

人性中有黑暗的东西。对这些黑暗的东西,文明不得不去压抑。这个过程一定会有虚伪产生,但是它也好过全然的放纵。就像李逵,天性就是接近于野兽的。文明会压抑李逵的天性,让他不那么真,但也不那么恶。只有这样,金圣叹他们才能安安静静坐在屋子里评点《水浒传》,不会有个真诚的壮汉冲进来一斧子把他劈死,喊一声杀得好快活!

这些文人往往有极端化的倾向。金子如果不是真金,那还不如狗屎。善如果掺假,那就不如真恶。
这种想法真是彻头彻尾的愚蠢。

3

而且这些才子对暴力完全缺乏感知。
他们只有写字的本领,没有杀人的本领。但越是没有杀人的本领,越是会幻想这类事情。自己连引体向上都做不了,但是看到李逵把人“一斧子连胸劈开”,就觉得亢奋。
现实的血被文字的墨冲淡了,暴力就变成了一种游戏。
他们完全没想到,这种暴力在现实中会是何等恐怖。

李贽生活在太平时代。金圣叹虽然活在明清易代之际,但也没有亲身经历过屠戮劫掠,所以他们对暴力缺乏真实体验,看李逵杀人只觉得有趣。
实际上,就在金圣叹的时代,中国就出现了大规模的滥杀。

比如当时的四川就像一个修罗场,到处是“杀得快活”的李逵。一位叫欧阳直的四川人,曾经被一支流寇“摇黄十三家”虏获,辗转流离,死中得活,事后写了一篇《蜀警录》,里面描述了他的亲身见闻。

他说摇黄军营里,哪怕是身高二三尺的小孩子,也能随意杀人,而且见人就杀。他还“尝见贼每以小儿抛空中,下用长枪刃接儿承之,使儿横签刀上,手足抓跑如飞状。众则哄然大笑……又见将小儿提手足,以儿头撞钟,鸣则髓出,众皆称快。”

摇黄营地里的人为什么要这么干?

这就像问李逵为什么杀人,为什么吃人,为什么把小衙内的脑袋一劈两半?
因为“吃我杀得快活!”

元朝有好几出跟李逵有关的杂剧。在那些文人笔下,李逵没这么凶残,大致像更粗野一点的鲁智深。但是到了《水浒传》里,施耐庵把他脱胎换骨,写成了一个嗜杀的野兽。

那他为什么要这么改呢?其中有一个很重要的原因,那就是施耐庵也亲身经历过乱世,见过暴力是怎么一回事。所以他用李逵写出了乱世的一个真实面向:嗜血、吃人、滥杀。

但是估计他没想到,后世会有文人在书斋里赞叹李逵天真烂漫,是“第一尊活佛”!
但如果把李贽和金圣叹扔到摇黄十三营里,他们能走出那个小孩子都知道杀人的活佛世界么?

倒是像王夫之那样的人物,经历过颠沛流离,九死一生,才会坚定地认为:杀人就是不对的,吃人就是不对的。没有什么童心,没有什么天真。仁暴之辩,就是人兽之辩。
如果让王夫之评点《水浒传》,他会毫不犹豫地断定:杀人一点不好玩,一点不有趣,李逵就是个野兽。

4

说了这么多文人,现在还是说回李逵。
李逵身上还有一个特别奇怪的地方,那就是他的道德观。

李逵刚出场的时候,戴宗向宋江介绍他的为人:“专一路见不平,好打强汉,以此江州满城人都怕他。”
但是你翻看全书,李逵什么时候对陌生人路见不平、拔刀相助过?
并没有啊。

这根本不是他的性格。强者欺负弱者,在李逵看来不是问题。《水浒传》里有一段关于李逵的闲笔。他跑到寿张县,穿上官府,抢了县衙,非要审官司。衙役们没办法,就假装两个人打架,让李逵审案子过瘾。

张三说:李四打我。李四说:张三先骂我,我才打他的。
李逵的反应是什么?
他说:李四能打人,是好汉,把他放了。张三这个不长进的,怎地吃人打了,与我枷号在衙门前示众!
这就是李逵的逻辑:什么平不平的?什么有理没理的?被欺负就是你没本事,不光活该,我碰见了还要再补一脚呢!

但是公平地说,李逵确实也打过一次抱不平,而且态度还显得特别激烈。
有人冒充宋江,抢走了刘太公的女儿。李逵听了以后,回到梁山泊,睁圆怪眼,拔出大斧,先砍倒了杏黄旗,把“替天行道”四个字扯做粉碎。这还不算,他轮着斧子,抢上堂来,就要砍宋江。

被人拦住以后,李逵破口大骂:我当初敬你是个不贪淫欲的好汉,你原来是酒色之徒!杀了阎婆惜,便是小样;去东京养李师师,便是大样!

这样看,好像李逵比鲁智深还要有正义感,很多读者都因此称赞李逵是非分明。
其实完全不是这么回事。
李逵生气,不是因为同情宋太公的女儿,而是憎恨宋江。而他憎恨宋江,也不是因为宋江恃强凌弱,而是因为他贪了“淫欲”,让李逵产生了幻灭感。

这就牵涉到李逵古怪的道德观了。
杀人没问题,吃霸王餐砍死人没问题,抢劫放火没问题,但是沾了女人,那不行!那是淫荡,是堕落!

李逵好像对人们的性需求非常地憎恨。
施耐庵也特别强调了这一点。就在李逵要砍宋江之前,他还写了一件事。

李逵到了四柳村,庄主狄太公说家里闹鬼,把独生女给魇住了。“半年之前,著了一个邪祟,只在房中,茶饭并不出来讨吃。若还有人去叫她,砖石乱打出来,家中人都被她打伤了。”

李逵就去帮狄太公捉鬼。其实哪里是鬼?就是狄小姐找了一个情人,到房里来幽会。人家俩小年轻有私情,与他何干?换上鲁智深,肯定是骂两句就走开了。但李逵不是,他一脚踹开房门,把两人的脑袋砍下来了,将人头拴做一处。
这还不解恨,李逵索性“解下上半截衣裳,拿起双斧,看著两个死尸,一上一下,恰似发擂的乱剁了一阵。”

杀就杀了,只有这么大的恨意么?但李逵就是见不得这种事,见了就愤怒,就憎恨。

他甚至把两个人头拿给狄太公看。狄太公看见女儿的脑袋,嚎啕大哭,李逵笑话人家:打脊老牛,女儿偷了汉子,兀自要留她!

说完,就没事人似的睡觉去了。第二天,李逵睡醒了,还大模大样地让狄太公拿出酒肉来谢他。
这倒不是李逵欺负人,他内心深处,一定觉得自己做了一件大好事,狄太公就该谢他。但在狄太公眼里,李逵简直就是天降恶魔。

四柳村之后,紧接着就是假宋江事件。
施耐庵把这两件连在一起写,就是要说明一件事:触怒李逵的,并不是宋江欺负人了,而是宋江居然有分外的性欲!

宋江要是抢了刘太公的金银,甚或杀了刘太公全家,把刘家庄烧成平地,他都不会在乎,因为这种事他自己只要一言不合,就能干得出来。
但是宋江居然搞女人!是可忍孰不可忍!

《水浒传》总的来说,是一本反性的小说。性欲始终是被嘲笑的对象。但是对性最极端仇恨的,那就是李逵。而李逵偏偏又是全书中最兽性、最暴戾的人物。
有人因此怀疑李逵有生理问题,当然有这个可能,但是更简单的解释,那就是这种仇恨是一种象征。
性是人性中柔弱的一面。男女在进行行活动的时候,往往也是最脆弱的时候。性会引发出一些负面的东西,但在本质上来说,它是富于人性的情感,代表人类美好的体验。李逵的仇恨,就是要剪除掉人性中所有的柔软和脆弱,只留下一片黑暗的荒漠。

而这片荒漠的上帝,就是两把滴血的板斧。

5

李逵像个野兽,而宋江就像驯兽员。
有人说宋江和李逵是主奴关系,其实不是。如果是单纯的主奴关系,李逵就不会拿着斧子要劈他。他们就是驯兽员和野兽的关系。只要训练得法,野兽可以比最忠心的奴才还要听话,但本质上,它还是野兽。

李逵需要宋江,是因为野兽要想在人间求生,就需要一个驯兽员,原来是戴宗,后来就是宋江。

而宋江需要李逵,是因为需要他来制造恐怖。

李逵的武功并不算特别高,跟林冲、武松他们完全不在一个级别上。就连排名九十七的李云,被麻翻以后刚刚苏醒,都能和李逵战五七回合不分胜负。所以要是打独斗的话,李逵在梁上好汉最多也就是中上水平。
但是李逵的兽性样子能制造恐怖。

打仗的时候,李逵经常脱得赤条条的,像疯子一样往前冲,确实能吓倒不少敌人,有时候甚至能冲散他们的队形。所以,李逵在军事上是有价值的。

而在心理上,李逵的价值更大。

民间老百姓对李逵是非常害怕的,比如在寿张县,“若听得黑旋风李逵五个字,端的医得小儿夜啼惊哭”。你看,没说怕宋江,没说怕卢俊义,就是怕李逵。

像梁山泊这样的造反集团,需要挑出“替天行道”的杏黄旗,偶尔散散粮,表现一把爱护群众,这是必要的。但是它也需要李逵这样的人物,来替它制造恐怖。爱戴只能让人不离散,而恐怖才能让人服从。如果不能制造强烈的恐怖感,宋江的忠义堂是维持不了多久的。

当然,在梁山内部,李逵对宋江也是有用的。他可以替宋江说出宋江不方便说的话,做出宋江不方便做的事。说好了,那就达到了宋江的目的,没说好,谁又能跟铁牛较真呢?
所以说,野兽有野兽的价值。

6

而且换个角度看,李逵也是宋江阴暗的另一面。

很多人都注意到了,《水浒传》里的宋江与李逵有一种对比映照的关系。他们就像堂吉诃德和桑丘,代表着一种“双重人格”。宋江的狡狯阴毒下面,就隐藏着李逵式样恶兽性嗜杀冲动。如果用人体来比喻的话,宋江就像脑,而李逵就像心。
读者往往会奇怪,为什么李逵跟宋江第一次见面,就彻底被收服了?原因也很简单,这就像心被脑收服了一样。
驯兽员控制了野兽,脑控制了心。

而脑也受到了心的冲击。
宋江一直在讲忠孝讲仁义,可就在碰到李逵没几天之后,宋江就在浔阳楼上写下了反诗:他年若得报冤仇,血染浔阳江口!
这是他第一次说出如此杀气腾腾的话。

而这个愿望,李逵很快就替他实现了。劫法场的时候,李逵轮着大斧子,“直杀到江边来,身上血溅满身,自在江边杀人。”晁盖在那里喊:不干百姓事,休只管伤人!李逵“哪里肯听”。

是啊,他哪里肯听?他只听驯兽员宋江的。
而那一刻,宋江也看到了这个场面,他一语不发。为什么要发呢?狡狯的脑决定让黑暗的心自由奔腾一会儿,让它自由淹没在鲜血里,感受那种让人战栗的快乐。
恐怖。暴力。黑暗。杀戮。
这里有野兽般的大欢喜。让李贽膜拜,让金圣叹赞美,让宋江满足的大欢喜。

直到尘埃落定,驯兽员才会整好冠带,理清思绪,骂一声:这黑厮直恁地胡为!下次若此,定行不饶!

 
No comments

Place your comment

Please fill your data and comment below.
Name
Email
Website
Your comment