传阅：快，把电视沙发的位置换一换吧
谷泉
有朋友问如何提升审美能力。我总结了几点，供大家参考。
寻找个体差异
审美切忌雷同。黄金周扎堆风景区和办公室“撞衫”一样，都要尽量避免。若是看见相似的东西多了，自己也悄然深陷其中，就要保持警觉。
原因浅显易懂，越是被多数人接受的审美，越是接近一种审美无意识。从众，或许于社会风俗有些价值，在审美领域，则大可不必。美的范围实在辽阔。假设创造力足够，那就差不多可以从心所欲。
从众，明显缩小了这个范围。它是一种安全感匮乏、意志力脆弱的表现。对，也不能随意定义从众是坏，离群就好，而是要具体问题具体分析。最佳方案，是主动拉开差距，形成张力，在这两者之间，找到适合自己的立足点。
力求多元多样
源自各种千丝万缕的联系，越是发达环境，人们的生活方式越容易大同小异，也越要求这些现代人力求多元多样。不发达的环境，才需要个体以牺牲的方式，以保持群体团结。
美的方式，千变万化，无穷无尽。你我可以选择与群体一样，也可以不一样。大众审美并不等同于从众审美，而是有更多个体存在的可能性。不是吗，多元多样是生态健康的重要保障。我们观察自然万物，它们不仅各个不同，处处不同，并且每时每刻都不同。理想的审美环境，自当如斯。
而拥有审美能力的人，应该自比自然之子，自信，自立，自由，自在。他眼睛雪亮，生命鲜活有力。她身形矫健，随时策马扬鞭。“参差多态，乃幸福本源”，道出其中本质。
势必简化低耗
简化不是简单。从繁复到简化，是传统向现代转化的一个趋势。其背后的逻辑，是工业革命以后，生产方式的改变必然导致社会资源分配方式的改变。
原本服务于权贵阶层的精英审美，慢慢向惠及更多人的大众审美蜕变。从只有少数人才能消费的品质，一步一步让渡为被多数人享有。确实，只有简化低耗，才能保障海量个体，享受审美创造带来的幸福生活。否则，大家还是要削尖脑袋，抢占那些可能霸占社会资源的位置，或者理所应当，稀释过去的精英审美，人人残羹，冷炙。
因此，与传统审美金碧辉煌不同，现代审美大多比较节制。“红、光、亮”，终究不敌“灰、粗、暗”。简化，还是净化，纯化，它与寻找个体差异，力求多元多样，相互支撑，易于彰显美的面目有关：是善意呵护大众，让现实扭曲、变形；还是致力于现实的改造——现代人既不美化现实，也不过度描绘理想。
警惕符号滥用
符号是约定俗成的视觉标志。中国是符号大国，中国人也喜欢使用符号。创造符号，是一件伟大的事情；使用符号，则要保持头脑清醒。那是彼时彼地的文化成就，与此时此地关系不大。
我理解，使用符号，简单易行，大概也不会招来异议。但频频使用，除了造成大众的视觉疲劳与麻木，还会被判定行事敷衍和缺乏专业素养。它们像是向同文化圈的人士示好，公众被吸引过来，却发现并没有更多内涵，也就是一层皮而已。视觉的廉价感，油然而生。
尤其是在中国现代化进程之中，过多出现用符号来代替解决问题的方案，实际是在回避责任，放任劣质，让人直呼审美倒退。倘若不加以节制，”假话、大话、空话”，自会接踵而至。
不知道大家是否还记得，被网民热议的“最丑建筑”，更是滥用符号的典型。不过，它也提示了中国社会的进步——已经有足够多的人，对符号滥用保持了警惕。
迎接自我挑战
审美是对美做出的判断。自主判断是其中重要一环。不错，没有自我，就无所谓审美。一如《茶书》15页那句话，“真正的美，必定永恒地存在于自我之中”。审美最终起作用的，是个体意识的萌发，以及自我价值的确定。
也就是这点，会难倒一大批人。他们嘟囔，“现在正常一点都困难，还要拥有自我，要求实在太多了”。事实是，个体对美的认识千差万别，很容易成为彼此冲突的导火索。美也被很多人认为不是生活必需。遇到相关问题，他们往往选择妥协。何必为了美——这种莫名其妙的事情，大费周章。几番退让，估计就没有什么美不美的需求了。当反对的言论充斥左右，你还打算迎接自我讨战吗？
再有，大家可以通过逛美术馆、阅读书籍、上辅导班、考级，获得关于美的知识。这些固然不差。但审美是一种能力，是高效处理信息的才智，不是知识本身。没有个体意识的决断，知识永远是别人的创造，与己无关。只有对事物做出属于自己的判断时，你的能力才会得以体现。
那意味着既不复制传统，也不山寨西方，既不是追随他人，甚至都不是延续原先的你。这正是审美闪光的地方。它昭示了审美的目的，乃塑造一个个时时刻刻具体的灵魂，摧毁单一维度的人形躯壳。在这个问题上，它与教育所面临的问题差不多——两者都不止步于表面工作，而是要通过主动判断，成就拥有自由意志、终生保持独立的人。
会有人说，不山寨西方能够理解，但作为历史悠久、传统文化丰富的国家，用传统的审美解决当下的问题，为什么也不行？
首先，是你在做出美的判断。古人的判断，可以作为参考，却不能代替你。一旦用了他们的判断，你就不把握审美的主动。复制传统，可能将空白填补上；审美的目的，却瞬间消失殆尽。
其次，传统强调关乎等级的精英审美，现代看重的，则是大众审美的构建。一方面，现代社会不是等级社会，无法用高能耗的精英审美造福大众；另一方面，现代社会要培育高品质的大众审美，不是默认低品质，烂俗的社会现实。
再次，随着经济实力提升，越来越多中国人开始注重审美意识。拥有一定的审美能力，是生活品质的必要保证。我们已经很难想象，某个优秀的现代人，审美低下，抑或毫无审美。具有现代审美的现代公民，才是现代化国家不能缺少的群众基础。缺乏这样的基础，中国不可能成为现代化国家。
因此，迎接自我挑战，既牵涉个体，又是国家的课题。大家只要留心，就会发现如今与审美有关的社会新闻，层出不穷。肤浅，庸常，伪善，邪恶，乱力神怪，垃圾遍地，我们就是生活在一个物质发达，精神匮乏的时代。个体无所依靠，群体也不知所措。审美冲突，此起彼伏。满屏赛博朋克。
毕竟人类历史上第一次有这么大的人口基数，投身现代审美，自然困难重重，任重而道远。但这又是中国现代化的必经之路。矛盾巨大，需求巨大，意味着发展空间也是巨大的。我相信，美荒会持续相当长的一段时间。美从不廉价。美的代价巨大。
我很清楚，“随着经济发展，审美自然提升”是一种幻想。任何时空，审美的主体，从来都是个体。只有他们的提升，才会带来审美的提升。过去如此，现在如此，未来亦如此。那是生命的意义。
我也很清楚，不能过度夸大个体努力的成效。因为美在人群中蔓延，同样仰仗社会的全面进步。我从不轻易扑灭个体内心炽热的火焰。我会为迎接自我挑战的人，报以最热烈掌声。每个愿意投身审美建构的他（她），都是中国现代化的希望所在。
我要批评的，恰恰是专业人士、专业机构，还有与审美判断有关的行政机构。他们需要在这个转换期，做得更为专业，而不只是为了避免出错，从来糊弄了事。
培养感性思维
也许是历史进程过于曲折，百年间，中国社会对理性思维的呼声，完全压倒了感性思维。实际上，一个正常的文明，自是两性齐头并进。不仅理性有理性的规律，感性有感性的规律；理性堆积并不导致感性必然爆发，欠缺感性的理性也是先天的跛足；而且，感性思维一样能够解决问题，在某些领域，更甚于理性思维。
放眼望去，越是发达国家的审美，越呈现感性色彩，不发达国家的审美，则密集理性因素。大家千万不要觉得整天沉溺手机、忍受噪音、咽下重油重盐的快餐、只有烫伤才会惊叫，就是现代人视觉、听觉、味觉、触觉的全部，将摧枯拉朽的“内卷”看作理当如此。
为何不唤醒身体沉睡多年的能力，去撞击，去拥抱，再重组，再创建？每个人都有权力，以自己的方式，充分感受瞬息万变的大千世界，然后再进一步，通过创造，绽放生命的荣耀——我们才是自己生命的主宰。
道理是有了，至于具体步骤，那不妨就先整理一下过往的审美偏好，接着尝试打破。遇到问题，不是一味地依赖习惯、经验、教条，或是为了满足别人的期待。要提供新的解决问题方式，去面对日日为新的朗朗乾坤。
当然，不是说画画才有意义，做面包、背诵诗词、野外闲逛就没意义。审美评判垂青的，是你怎么做，不是做什么。我曾经在一次讲座中随机提问，到底有多少听众家里客厅的格局，是沙发对着电视。结果怯生生举起的手，着实有点多。
好吧，要是你家里也是一样，碰巧你还赞同“行动胜过言论”，就现在，快，把电视沙发的位置换一换吧。
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