传阅：一个也许能让叶文洁改变主意的故事
押沙龙
吴阿萍事件里，有一个引人注目的细节，就是她不仅供奉了几位日本战犯的牌位，也供奉了美国传教士魏特琳。
那么今天就来说说魏特琳这个人。
我读了几本关于魏特琳的书，《American goddess at the rape of Nanking》、《魏特琳日记》，还有张纯如的《南京大屠杀》和《南京1937》。读完以后，魏特琳给我最强烈的感觉，就是两个字：义人。
世上就是有一些这样的义人。
不管世间有怎样的黑暗、怎样的堕落，总会有这样的人来提醒我们，人性中还是有耀眼的光明。如果我碰到《三体》里的叶文洁，看到她马上就要向外星人发送信号，该怎么劝阻她呢？我可能就会给她讲一个义人的故事。
比如魏特琳的故事。
1
魏特琳本来是个很普通的美国姑娘。她童年丧母，家境贫寒，但是她非常努力，以优异成绩从伊利诺伊大学毕业。年轻的魏特琳端庄漂亮，有不少追求者。但是她对结婚没什么兴趣。1912年，她报名参加海外基督教传教士联合会，来到中国从事教育。
魏特琳在合肥的一所女子学校教了六年书。在那里，她不仅学会了中文，还给自己起了个中文名“华群”。
1919年，她前往南京，做了金陵女子大学（后来改名为金陵女子文理学院）的教育系主任和教务主任，中间还做过几年的代理校长。从此之后，她就一直在这里教书。这所大学成了她真正意义上的家。魏特琳曾经和一个男士订婚，但是她不肯离开金陵女子大学，就把婚期推迟了一年。最后，这段异地恋无疾而终。
魏特琳并不是一个温柔善良的老好人。实际上，一个老好人也很难在南京大屠杀里担起那样的责任。魏特琳相当强势，有美国人那种做事直截了当的劲儿头。有些同事甚至对她颇有意见，觉得她有点太硬朗了。但无论如此，从没有人怀疑魏特琳的无私。
她几乎把所有心血都花在学校上，就连回美国度假的时候也忙着四处募捐。她的工资是每月75美元，在中国这算是一份高薪，但是按照美国工资标准就不高了。魏特琳接到过比这高一倍的美国offer，但是她想都没想就拒绝了。对魏特琳来说，她在中国干的绝对不是一份简单的工作，那就像是她的信仰，她的精神寄托。
魏特琳在南京忙着筹款募捐，教书育人，在校园里种她的玫瑰花和菊花，每六年回美国度一次假。
她本来会一直过着这样的平静日子，但是日本人来了。
2
在魏特琳51岁这年，日本发动了全面侵华战争。日军攻陷上海，逼近南京，派飞机轮番轰炸。
各个国家都在紧急撤侨，美国大使馆几次催促魏特琳赶紧离开，但每次都被她断然拒绝。南京沦陷前夕，大使馆做了最后一次疏散，要求所有美国人都登上江边的炮艇，否则的话一切后果自负。魏特琳再次拒绝。美国大使馆没有办法，就送给了她一面巨大的美国国旗，还有很多绳子。大使馆认为到了危急关头，魏特琳可以用绳梯爬下南京城墙，朝江边逃命。这当然是美国人异想天开的念头。
情况越来越危险。，日本人四处屠杀的消息也传来了。魏特琳也害怕了，她逼着校长吴贻芳赶紧离开，不然恐怕只有死路一条。学校老师几乎都跑光了。有位美国女教师本来计划和魏特琳一起留下，但是看到城外血淋淋的死尸，也被吓跑了。
最后，整个校园除了校工外，只剩下了三位教师：魏特琳、曾女士和陈先生。
有十几个外国人像魏特琳一样，也留在了南京城。他们四处奔走，终于获准建立了中立的安全区。安全区有3.8平方公里，用红十字旗标记出边界。日本军队考虑到国际影响，也默认了安全区的存在。
安全区管理委员会的主席就是大名鼎鼎的德国人拉贝。大家选他当主席，是因为德国和日本关系最好，拉贝说话会有点分量。事实上也确实如此。后来拉贝经常四处奔跑，看见行凶的日本人，就会高喊着“嗨，希特勒！”，前去阻止。这种喊叫往往能收到奇效。魏特琳要是高喊“罗斯福万岁”，绝不会有这效果。
魏特琳也是委员会成员，她负责安全区内的金陵女子文科学院，这里只接受女性难民。
一旦确定要把学校变成难民营，魏特琳就忙碌起来。她带着老师和校工，囤积大米、布置房间、焚烧敏感文件、张贴告示、把钱分散着藏起来。她还挂上了巨大的美国国旗，希望能让日本人知难而退。
按照魏特琳的计算，学院能接受2750名难民。可是后来的情况大大出乎她的意料。
12月13日，南京沦陷。日本军队一进城就开始骇人听闻的屠杀和强奸。人们已经做了最坏的打算，可是现在的情况比最坏的打算还要坏。日军简直像一群嗜血的野兽，种种残暴的行为把人们吓坏了。大家蜂拥着朝安全区跑。安全区委员会的人前去接应，日军在安全区门口，当着他们的面杀难民。委员会的人都被惊呆了。
大量女性到金陵女子文理学院避难。人数迅速膨胀到了4000人，地方已经装不下了。魏特琳就在门口站岗，劝说中老年妇女回去，把位置留给年轻女性，因为她们更容易遭到强奸。但是日军的恶劣超乎想象，中老年妇女也并不安全。她们成群地跪在地上，朝着魏特琳磕头。魏特琳崩溃了，她敞开大门，不再按年龄区别对待。结果学院里每一个角楼都挤满了人，光是在阁楼上就有1000人，总人数估计有将近一万人。
人太多了，这给魏特琳带来巨大的难题，不要说吃饭了，光是上万人的排泄都是让人头疼的大问题。好在魏特琳充满实干精神，有卓越的管理能力，她殚精竭虑地维持难民营。没有人饿死，有没出现传染病，病人也得到了基本的照料。
但是最让魏特琳恐惧的，不是人数的压力，而是日本兵。
3
《辛德勒名单》里有一段非常著名的场景。
犹太会计拿着名单对辛德勒说：这个名单里是生命，名单外面，是深渊，是死亡。当时的安全区也就像这份名单。整个安全区里密密麻麻，挤下了二十多万人。而在安全区之外的南京城里，据估计只有几千中国人。那里到处都是鲜血，到处都是尸体。人们曾从安全区向外眺望，放眼过去，只有日本兵，还有日本兵脚下的尸体。
但是安全区里也并不绝对安全。一般来说，日本兵不敢在这里太过放肆地杀人，但是他们还是经常往安全区里闯，抢劫，强奸，找各种理由把人拖出来杀掉。
金陵女子文理学院是个女子难民营，日本兵更喜欢往里闯。他们不仅会搞强奸，还会把姑娘拖出去送进军营，或者送去慰安所。魏特琳每天最主要的工作，就是在校园里四处奔波，阻止闯进来的日本兵。她不停地往日本使馆跑，搞到了保护信。每次看到行凶的日本兵，她就会挥舞着保护信，往外驱赶他们。
可是很多日本兵并不买账。有的日本兵用手打掉她手里的信，用刺刀对着她。有时候她还会挨打，魏特琳在日记里曾平静地写下：“他打了我一耳光”。这样一位51岁的妇女，一直教书育人，受人尊敬，被当众打耳光无异于奇耻大辱，但是此刻魏特琳已经麻木了。
看见校园里的日本兵，她就会本能地冲上去。有一次，一个日本士兵用刺刀划破中国姑娘的衣服，想要强奸她。魏特琳未经思索，就扑上去用手抓住了刺刀。周围的人都替她后怕。
一开始，她既保护姑娘不被强奸，也努力保护财产不被抢劫。后来她发现不可能两头都顾，就不再保护财产，能护住人就心满意足了。
魏特琳一个人应付不来，就要求日本人派25名宪兵来维持秩序。结果这些宪兵到了晚上，居然带头强奸姑娘。魏特琳绝望了，只好要求只留下两个宪兵，自己好能看得住他们。人们说，魏特琳“就像一只扑扇着翅膀，保护小鸡的老母鸡”。
魏特琳在日记里愤怒地说：“我真希望自己有力量打扁他们！” 她还始终抱有一种天真的幻想。魏特琳不止一次感叹说：“要是有良知的日本人知道这里发生的事情，就好了！”“要是日本妇女知道他们的丈夫和孩子在干这样的坏事，就好了！”
魏特琳也害怕过。
有一次，日本兵忽然冲上门来，宣称魏特琳藏匿了中国士兵。魏特琳坚称没有，日本兵给了她一嘴巴，把她和三位校工都抓到了门口。那里跪着很多中国人，日本兵要求她指认这些人。她担心没有被指认的会被当成士兵枪杀，所以拒绝指认。
这时，安全委员会的三名成员正好来访，日本兵把他们也抓了起来。日本兵商议了一会儿，要求魏特琳离开学校，去外国人该去的地方。魏特琳说这里就是自己的家，断然拒绝。
然后她就被晾在了那里。
前面是一大群中国人，远处是荷枪实弹的日本兵。这时，校园里传来妇女的哭喊声。日本兵趁魏特琳不在，开始抓人强奸。
但是魏特琳一动没敢动。她认为自己就要被枪杀在这里了。她不动，但也不肯离开，就这么僵持着。听着女人的哭喊，她心如刀绞，说“自己永远不会忘记这一幕。”
日本兵走了，现场的人依旧不敢动。他们担心日本兵就躲在角落里，一旦看到移动就会开枪。一直到晚上十点多，他们才敢返回学校。现场已是一片狼藉。
电影《金陵十三钗》描写了这一段场景，只是做了一些改动。说到《金陵十三钗》，我不知道为什么张艺谋要让主角是位男牧师，实际上这些事情都发生在魏特琳身上。
包括交出妓女的决定，也是魏特琳做出的。
日本军方要求魏特琳交出100名妓女，建立正规的慰安所。他们许诺这样一来，士兵们就不会再到难民营里来了。魏特琳同意了。在日记里，她经常做出各种评论，记录自己的心理。但是在写到这一段的时候，她没有任何描写，就是干巴巴的一句“我们同意了”。这种空白也许比诉说隐藏着更多的信息。
日本兵带走了21个姑娘。人们跑来问魏特琳：“他们还会不会再带走剩下的79个？”魏特琳安慰她们说：“如果我有能力阻止他们，就不会。”这是一句废话，可是她此时能说的，也只有这样的废话。
但无论现状如何让人绝望，魏特琳也没有对中国失去信心。
有一个老妇人到厨房里找粥喝，可是粥已经没有了。魏特琳把自己正在喝的粥递过去，对她说：“你们中国人不用担心，日本一定会战败，中国绝不会灭亡。”
有一个小男孩为了自保，戴上了日本袖章。魏特琳很不高兴，让他摘下袖章，说：“你不用戴这个东西。你是中国人，你的国家没有灭亡。但是你要记住自己佩戴它的这段日子，永远都不要忘记。”
魏特琳不止一次跟难民们讲话说：“中国不会灭亡，而且永远不会灭亡。日本一定会失败。”
4
很多人都认为，魏特琳管理下的金陵女子文理大学是最安全的难民营。很多难民都称她为“活菩萨”。就连日本人也都这么认为。一位日本军官甚至偷偷找过魏特琳。他有位中国女友，想把这位女友和她妹妹送过来。魏特琳接受了。
大屠杀的高潮渐渐过去，难民营也被陆续解散，但是金陵女子文理大学一直坚持到了最后。即便难民营被关闭以后，校园里还是藏着800个姑娘。魏特琳不得不四处筹款维持这些人的生活。她还带着这些女人到监狱里去指认自己的丈夫和孩子，组织请愿释放这些男人。
从1937年开始，她就一直在奔忙。在这个过程中，她以肉眼可见的速度垮掉了。
她的日记里不断出现“我累死了”“现在脾气极端暴躁”“我完了”。在长达一年的时间里，学校一直劝说她回美国休假，但是魏特琳始终拒绝，因为她觉得这个时候离开南京，是不对的。
她不像其他外国人，能够绕过去大屠杀这道心坎。始终耿耿于怀。魏特琳拒绝乘坐日本经营的电车。当时在南京，只有日本商家经营西餐，出售西方商品。在西方人圈子里，魏特琳是唯一一个抵制这些商家的人。她宁肯不吃西餐，不用西货，也绝不让日本人赚她的钱。
“大屠杀”这件事始终纠缠着她。
但也正因如此，最后她彻底崩溃，出现了自杀倾向，不得不返回美国接受治疗。
这个时候，无论在南京，还是在美国，她都成了名人。有次，一个南京小孩子冲着她喊：“洋鬼子！”，马上就有人跑来斥骂这孩子：“这不是洋鬼子！这是活菩萨华女士！她是咱们的人！”美国人也认为她是英雄，她老家专门为她设立了“明妮.魏特琳日”，准备大张旗鼓的欢迎她。
但是在归国的船上，魏特琳却尝试跳海自杀。
她有一种强烈的负罪感。周围的人都说她是英雄，她却固执地认为自己是个失败者，不配得到大家的照顾。后来，美国精神病院的医生对她做出了诊断，认为她精神崩溃有三个原因：大屠杀带来的心理创伤、过度劳累、长期的营养不良。好在医生认为她是可以治愈的。
接着就是漫长的治疗过程。她所属的教会机构承担了所有的治疗费用。但是魏特琳认定自己给中国和金陵女子大学带来了耻辱，根本不配浪费慈善者的钱来治病。这种想法非常奇怪。她那种强烈的负罪感，是因为当年在校门口，因为畏惧没有跑回学校？是因为她做了交出21名妓女的决定？还是因为什么其他更抽象的观念？没有人知道。
一位朋友安慰她说：“如果连花钱给你这样的人治病都是浪费的话，那上帝一定是个吝啬鬼。”但是魏特琳并没有被说服。
她一直筹划着返回南京，忧心忡忡地询问身边的人：“在这个时候，我离开南京，是不是不对啊？”即便在养病的时候，她还是会到处写信，为针对中国的募捐活动出力。每天早上，她都会用四个小时清点和打包运往中国的救灾物资。下午的时间用来休息和放松。
大家都认为她的病情有所好转，她自己也写信给朋友说，打算尽快返回中国。
但是1941年5月，她打开了厨房的煤气燃嘴，自杀身亡。她留下了一张便条，说自己是失败者。
魏特琳始终是基督教徒，她一直说：“我相信信仰、祈祷和科学。”基督教是严禁自杀的。谁也无法想象，她到底经历了什么样的心灵痛苦，才会宁愿违背自己的信仰，也要选择自杀？
魏特琳死的时候55岁，一生在中国呆了28年。临死前不久，她曾对朋友说过，如果能活两次，那么她还会去中国，为那里的人服务。
5
魏特琳自己虽然在绝望中死去，但是她的故事却给人希望和信心，对人性的信心，对光明的信心，对善良的信心。
只有世上还有这样的心，世界就值得被拯救。叶文洁在按下发射按钮前，读到这样的故事，也许会改变念头吧。
魏特琳是基督徒，那么就用《圣经.箴言》里的话来结束这篇文章吧：
“义人所结的果子，乃是生命之树。”
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