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马伯庸
如楼内其他人所说，题主搞混了。华尔街新闻体是华尔街新闻体，倒三角体是倒三角体，也叫倒金字塔体。
华尔街新闻体的写作原则是“由小及大”、“窥叶知秋”，结构上，开头从非常个人的视角切入，再从这个小细节推展开来，逐渐论及全局，最后还要勾连回开头，一般用于深度报道。这种写法更显人情味。倒金字塔体则正好相反，讲究”言简意赅“、”由重及轻“，开头说最核心的新闻点，然后说次重要的新闻点，然后是支持核心的材料和证据，最后是补充性材料，叙述多，议论少，时效性强，一般用于突发报道。
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案件一：捶杀案
现年31岁的西北女汉子，因感情纠纷将比其小8岁的男友捶杀于北京出租房内。案发后警方发现嫌犯已怀孕，被害人的母亲决定原谅杀害其独子的嫌犯，并表示将把遗腹子抚养成人。
案件二：毒杀案
复旦某研究生与室友因生活琐事素有矛盾，遂在愚人节在其饮水机中放了剧毒化学品铊，造成受害人暴毙。事前他曾以小白鼠做过实验，认为该剂量不足以致死，以为只是开个玩笑而已。
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有人问K先生上帝是否存在。K说：我建议你先考虑一下，你会不会因为根据这个问题的答案而改变自己的行为。如果不会变，那么我们就可以不管这个问题了。如果会改变，那么我至少可以认为，你已经决定了：你需要一个上帝。
K先生的小女儿问：如果鲨鱼是人，他们会对小鱼好一点吗？那当然，K先生说，如果鲨鱼是人类，他们会在海里建起坚固的笼子，里面有肉有菜，保证它们不缺营养。。。。。。笼子里不定期举办海洋文化节，因为高兴的小鱼比沮丧的好吃。。。。。。最重要的当然是小鱼的道德教育，小鱼应当心甘情愿奉献出自己，在鱼的世界里越大的越美。鲨鱼许诺会给小鱼一个美好的未来，只有小鱼顺从，这个未来才稳当。。。。。。有些小鱼会得到职位和权力来管理其他的小鱼，成为老师、军官、工程师等等。如果鲨鱼是人类的话，用不了多久海里就能产生一个文明啦。
《丁盛将军回忆录》：
“毛泽东喜欢吃麦片，麦片是澳大利亚的。我们从香港专门买的澳大利亚麦片给毛，送到北京去。从香港买麦片不能过海关，通过海关要检查，那就不行，怎么办呢？我们情报部有船，在香港买的麦片装在船上开回来。开回来后，直接交给管理局。
这件事，只有几个人知道，我知道，负责保管的小胡知道，他看守着仓库。那么多麦片，我从来没有拿过一包，尝也没有尝过，我们也不知道那麦片怎么吃。”
韶山纪念馆收藏着一个这样的麦片筒，旁边配了深情的说明：
“只要投入到工作中，毛泽东总是废寝忘食。他一般每天吃两餐饭，有时只吃一餐，或者干脆不吃饭，就以压缩饼干、麦片粥、烤竽头、糖果等充饥。”
丁盛是四野悍将，曾经指挥过1962年中印瓦弄战役，文革前期是新疆军区副司令员，中期是广州军区司令员，为了能让敬爱的毛主席吃上麦片，公然调动军队向自己的国家走私。
到了文革后期，大概是因为走私麦片有功，丁盛作为林彪嫡系以及军区级高级将领，居然没有受到九一三事件的牵连，与许世友对调到了南京军区当司令员（因为这次对调，许世友后来指挥了“对越自卫反击战”的广西方向作战，一世英名付诸流水，从此失去了邓公的信任）。
1976 年文革结束前夕，他到华东医院疗养，上海市委书记徐景贤、马天水照例来看望他。丁表示：“这次我从长江口进来，感到长江的水很浅，见到很多挖泥船在挖泥， 你们为什么不可以在海岛上修个深水码头，将外来货物都卸在海岛上，再用我们的船驳回上海，省得船只、货物积压造成罚款嘛”——你看看，这是提出发展洋山深水港的先驱啊！
这次会谈没多久，丁盛受到徐、马发动民兵对抗中央的牵连，被撤除军职、退出现役、开除党籍。此后他回到长期当过一把手的广州（丁一度还当过广东省委第一书记），在那里颐养天年，直至1999年病逝。
周末喝咖啡时，背后坐着一对老太太，目测六十多岁的样子，衣着简朴，就是那种街头巷尾最平凡普通不过的老阿姨，居然坐在咖啡店里谈笑风生回首前尘往事，可见社会主义制度下的老年人过着多么幸福的晚年啊！
两人看来在聊彼此在文革中的际遇。离我远的那个，不知道是她的奶奶还是外婆，早早给她留了一套陪嫁的首饰，有金项链和钻戒——看来是殷实人家，五六十年代就有钻戒。她的母亲是教师，文革爆发，学生冲到家里来抄家，把值钱的东西都没收了，包括留给她结婚用的这些首饰。等到文革结束，她家获得平反，但那些被抄没的财产就再无下文了。当时她家对于能够摆脱社会贱民和人民公敌身份已是谢天谢地，哪里还敢去要那些浮财啊——老太太乐呵呵地说。
坐在我背后那个，听完之后数落她的闺蜜太傻，没把自己的东西藏好，被人抄去能怪谁啊？然后开始说她自己多聪明：她和外婆相依为命，老太太早早就买好锡箔给自己折好了元宝，生前嘱托这个外孙女务必给她烧锡箔做往生。等到老太太过世，无产阶级文化大革命正如火如荼，外孙女当时也就二十岁上下，哪敢把锡箔拿出来烧啊？那么多双眼睛都看着呢。没有办法，只得等夜深人静，关上门，在家里偷偷地烧，还不敢付之一炬，怕火苗太大被人发现，于是便三个两个地慢慢投入火盆焚化。一边烧，一边哭，想着外婆没了，再没人疼自己了。
两个老太说这两个故事，全程没有一点惆怅悲伤的情绪，就像是在回忆少女时代的甜蜜往事。
我跑到咖啡店外，隔着橱窗给她们留下了一张照片，你可以看到她们的笑容。
王老师读中国近代史，贯穿始终的感受是：活该！
最近在读俞天任介绍日本帝国海军史的《浩瀚大洋是赌场》，里面评价晚清政权只比死人多口气，深有同感。
但就是这么个僵尸政府，对列强卑躬屈膝，对子民却暴虐凶残得很。
这说的是政府，老百姓总应该淳朴善良了吧？不见得诶。在山东、山西、天津的教案里都有老百姓群起虐杀修女或者传教士家属妇孺的记载。朝廷压榨老百姓，老百姓再去欺负洋人的女人孩子，就跟现在某人某人血洗幼儿园似的。
设想我是19世纪中后期的英国人、法国人、俄国人或者日本人，估计对中国友好不到哪里去。拿中国人自己的古话来说：天予不取，反受其咎嘛。
下面提到的英国公使额尔金所做出的焚毁圆明园的决定，当时搁我很可能也做得出来——残害外交人员及其家属算什么本事？
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郭德纲
津门相声前辈某氏，常以文雅著称。曾有台上几不说之口号，然听其《圆梦》等作品也涉及伦理之哏。可见艺人均有两面之态。该先生为排斥异己，曾向文化局反映同团演员表演之《地理图》贯口内无有台湾，乃反华行为，闻者皆惧。2005年，德云社突起，先生不悦，一日于天津中国大戏院后台接受采访时大骂郭德纲，据记者云，当时老先生气得直哆嗦。后有人问：为什么这么恨郭德纲？先生道：他说我是白眉大侠！其实我对先生素来尊敬，从无此不敬之语，此皆由其弟子编撰瞒哄而已。一语成恨，四处指责，令人无奈。
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周其仁
从无法律禁止城里人买农民房
为什么农民种的白菜能卖给城里人，农民的房子和土地不能卖？它们一样都是农民的财产。既然是集体制，就应由集体来决定，改革第一步要抽掉国家对集体土地的控制。